第263章 焚书坑儒的真相！（1/2）

听到江晨提及这四个字，李丽质双眼一亮，目光中带著浓浓的困惑。

有关於焚书坑儒的一切，不是早就已经盖棺定论了吗

甚至是始皇帝嬴政身上永远无法洗刷的一个巨大污点

也正是因为这件事情，彻底的把始皇帝嬴政打向了暴君的位置。

“公子，难道你觉得焚书坑儒背后还有其他，我们不为人知的事情”

江晨微微一笑说道：“別著急，我们一点一点慢慢来说。”

“首先，我绝对不是在为始皇帝洗白，其次，晚年的嬴政確实有过一些暴行，最显而易见的，就莫过於加重赋税徭役。”

“也正是由於他的刑法过於严苛，才以至於秦朝末年，兵变四起，硝烟不断，陈胜吴广率先起义，之后又有高祖刘邦於芒碭山，宰白蛇举兵！”

“如果始皇帝嬴政，晚年当真没有实施过暴政，只希望过普通寻常日子的老百姓，绝不会鋌而走险。”

“因此，他对当时的百姓来说，造成了不少重创，的確是千真万確的事实。”

“可他所有的暴行中，绝对不蕴含焚书坑儒这件事。”

“我们现在提起焚书坑儒，很多人都会下意识的觉得，是始皇帝嬴政把当时所有的书以及儒家的学子全部都给坑杀。”

“实际上这是大错特错，是儒家对其进行刻意夸大的结果，尤其是汉武帝，任用董仲舒，独尊儒术罢黜百家过后，儒家就儼然已经成为当时中国的文化主流。”

“官方大儒具备的影响力达到了从未有过的大，始皇帝嬴政焚书坑儒这件事，在文人的笔墨下，当然也会得到更进一步的推波助澜。”

“公元前二百一十三年，丞相李斯反对私学议政，以古非今，战国的旧贵族，儒生，依靠诗书吹捧周制，抨击郡县制，否定秦朝的中央集权，他觉得应该將其明令禁止。”

“於是民间私藏的六国史书，诗书，诸子百家典籍，限期烧毁。”

“博士观藏书，农书，医书，占卜之书不烧。”

“禁止私下讲学，非议朝政，其目的是为了统一思想，维护郡县制，巩固大一统，打击復古，復辟势力。”

“这里咱们就得说一说，孔子早期的儒家主流思想，也就是要维持分封制，当时孔子的思想核心，受到了周朝周公旦的影响极大！”

“所以他相当推崇周天子和周公旦，咱们现在有一句古话，叫是可忍，孰不可忍，就是出自於孔子，对於周朝礼制的一种维护。”

“这句话的全文是，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。”

“八佾是当时一种很高规格的跳舞礼乐，只有周天子还有皇宫贵族才能够使用，可当时孔子听说，有一个普通的诸侯，居然就使用了这种高规格的礼仪去接待客人，因此他特別的生气。”

“於是就有了后面的那句话，士可忍，孰不可忍，全文的意思就是你用这么高规格的礼仪去招待別人，如果我连这种事情都能忍得了，还有什么忍不了”

“可见，当时儒家的主体思想，都是维护分封制，大秦王朝开启了天下一统，推行郡县制，在儒家学者的眼里，大错特错。”

“换而言之，这种思想在当时的大秦可以称之为缓动思想。”

“至於坑儒的数量，也完全被大幅度夸张，前后加起来只不过有四百六十多人，更重要的是，在这四百六十人当中，还有一些是江湖方士造谣术士，並非正统儒生！”

“要说真正坑杀儒家学子杀的多的，那绝对不是嬴政，比他有过之而无不及的皇帝，不知道有多少。”

“可为什么偏偏就是始皇帝嬴政，一直因为这件事情被骂的体无完肤。”

“原因很显而易见，由於嬴政的名气最大，取得的功绩最强。”

“要是儒家学子跟你说，隔壁家老王坑杀了他们儒家一千多人，数量上確实比始皇帝嬴政要多一些，不过他的名气以及取得的功绩，跟始皇帝嬴政比起来，差了十万八千里。”

“儒家成为主流后，刻意夸大此事，一方面是报復始皇帝，至於另外一方面则是有种，故意往自己脸上贴金，想碰瓷对方的嫌疑。”

“焚书坑儒被不断夸大后，站在咱们当今来看，就变成了始皇帝嬴政坑杀天下儒生。”

“实际上远远不是。”

“况且，让我们再站在始皇帝嬴政的角度去看看，当时他的所作所为，其实真的未必是件坏事。”

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